► Вступление | Рассказ 1 | Рассказ 2 | Рассказ 3. Часть 1 | Рассказ 3. Часть 2 | Рассказ 4. Часть 1 | Рассказ 4. Часть 2 | Рассказ 5
Вступление
В России есть необъяснимая
сила, таящаяся в единстве
многообразного народа.
Ф. М. Достоевский
В рамках Года единства народов России литература стала одним из главных инструментов межнационального диалога. Она помогает увидеть общее в разном, формирует у людей чувство сопричастности к общему культурному наследию.
Присоединяясь к главной идее года «единство в разности», своим новым информационным проектом мы решили рассказать об уникальном многообразии сибиряков, их историческом опыте, культурном наследии и художественном самовыражении; о талантливых людях, которые изучают это многообразие и доносят его до миллионов читателей в разных жанрах.
И если научно-популярная литература — это обзор, попытка заинтересовать и дать «пищу для ума», то художественный текст выступает механизмом сохранения культурной памяти. Литература не просто фиксирует факты, а оживляет прошлое, превращает события в личный опыт. Таким образом, она выполняет функцию сохранения и передачи культурного, исторического и нравственного опыта от поколения к поколению.
Присоединяясь к главной идее года «единство в разности», своим новым информационным проектом мы решили рассказать об уникальном многообразии сибиряков, их историческом опыте, культурном наследии и художественном самовыражении; о талантливых людях, которые изучают это многообразие и доносят его до миллионов читателей в разных жанрах.
И если научно-популярная литература — это обзор, попытка заинтересовать и дать «пищу для ума», то художественный текст выступает механизмом сохранения культурной памяти. Литература не просто фиксирует факты, а оживляет прошлое, превращает события в личный опыт. Таким образом, она выполняет функцию сохранения и передачи культурного, исторического и нравственного опыта от поколения к поколению.
Впервые термин «сибирская литература» появился в 1837 году в книге немецкого писателя и критика Генриха Йозефа Кенига (1790−1869) «Literarische Bilder aus Russland in ihrem wahrem Lichte dargestellt» («Литературные образы из России, представленные в их истинном свете»), написанной им на основе бесед с русским литератором Николаем Александровичем Мельгуновым (1804−1867).
В книге рассказывалось о творчестве 42 русских писателей, начиная с Дмитрия Ростовского (1651−1709), а также описывались черты их характера и некоторые подробности биографии. В русском переводе книга появилась в 1862 году под названием «Очерки русской литературы».
Под «сибирской литературой» авторы имели в виду литературу, созданную сибиряками и являющуюся составным элементом общерусской литературы. Родоначальником такой «провинциальной словесности» Г. Кениг считал уроженца Иркутска прозаика и издателя Н. А. Полевого (1796−1846).
Актуальной тема «сибирской литературы» стала только в 1860-х годах в связи с развитием сибирского областничества, оппозиционно настроенного к российской метрополии. По мысли лидера областников Г. Н. Потанина (1835−1920), «сибирская литература должна была в рамках культурного сепаратизма противостоять общерусской, вырабатывая свои методы и формы».
Вопросы о том, что такое «сибирская литература» и можно ли ее рассматривать как нечто самобытное и самостоятельное до сих пор вызывают споры. С одной стороны, вроде бы не пристало делить русскую словесность на отдельные региональные очаги, но с другой — Сибирь не просто регион среди прочих в составе России, и даже не сумма краев и областей, связанных общим местоположением.
Актуальной тема «сибирской литературы» стала только в 1860-х годах в связи с развитием сибирского областничества, оппозиционно настроенного к российской метрополии. По мысли лидера областников Г. Н. Потанина (1835−1920), «сибирская литература должна была в рамках культурного сепаратизма противостоять общерусской, вырабатывая свои методы и формы».
Вопросы о том, что такое «сибирская литература» и можно ли ее рассматривать как нечто самобытное и самостоятельное до сих пор вызывают споры. С одной стороны, вроде бы не пристало делить русскую словесность на отдельные региональные очаги, но с другой — Сибирь не просто регион среди прочих в составе России, и даже не сумма краев и областей, связанных общим местоположением.
Сибирь — целая страна в стране
со своими географическими, природными, климатическими, геополитическими, историческими, экономическими, национальными и прочими особенностями существования и развития. Территория удивительная, неповторимая, с неиссякаемыми возможностями. Прозорливый Михайло Ломоносов (1711−1765) понял это, наверное, раньше других, сказав, что «российское могущество прирастать будет Сибирью».
Русские первопроходцы встречали на своем пути в Сибири разноплеменное население аборигенов, имевших свой язык, жизненный уклад, обряды, традиции, фольклор — иначе говоря, все признаки национальной культуры. Совместное сосуществование с ними русских людей не могло пройти бесследно: национальные мотивы стали слышны в произведениях многих русских писателей.
Поэтому «сибирская литература» включает в себя и то, что создано местными писателями, и то, что можно назвать «сибирской темой» в русской литературе, весьма популярной в творчестве многих из тех, чья жизнь прошла или проходит за пределами Сибири.
Оставаясь в целом в русле общерусского процесса, сибирская литература представляет собой вполне самостоятельное и самобытное явление, что красноречиво подтверждает творчество писателей-сибиряков разных поколений: от П. П. Сумарокова (1765−1814) или П. П. Ершова (1815−1869) до поэтов и прозаиков наших дней.
Русские первопроходцы встречали на своем пути в Сибири разноплеменное население аборигенов, имевших свой язык, жизненный уклад, обряды, традиции, фольклор — иначе говоря, все признаки национальной культуры. Совместное сосуществование с ними русских людей не могло пройти бесследно: национальные мотивы стали слышны в произведениях многих русских писателей.
Поэтому «сибирская литература» включает в себя и то, что создано местными писателями, и то, что можно назвать «сибирской темой» в русской литературе, весьма популярной в творчестве многих из тех, чья жизнь прошла или проходит за пределами Сибири.
Оставаясь в целом в русле общерусского процесса, сибирская литература представляет собой вполне самостоятельное и самобытное явление, что красноречиво подтверждает творчество писателей-сибиряков разных поколений: от П. П. Сумарокова (1765−1814) или П. П. Ершова (1815−1869) до поэтов и прозаиков наших дней.
Рекомендуем познакомиться с работой писателя, критика, литературоведа, историка литературы Алексея Валериевича Горшенина «Четыре столетия пути».
- Горшенин, А. В. Четыре столетия пути: (беседы о русской литературе Сибири) / А. В. Горшенин. — Новосибирск : РИЦ НПО Союза писателей России, 2022. — 599 с. : ил.
В форме популярных увлекательных бесед автор рассказывает об истории русской литературы Сибири со времени ее зарождения и до наших дней (за пределами издания остаются национальные литературы малых сибирских народностей, с некоторыми представителями которых мы познакомим вас в нашем обзоре).
Каждая из национальных литератур, будучи неотделима от богатства своей национальной культуры, обладает одновременно широкой межнациональной значимостью. Взаимный интерес и диалог делают знакомство плодотворным: мы не просто усваиваем чужое, но и сами становимся богаче опытом.
Умение понимать и уважать различия становится ценным навыком, который помогает эффективно общаться, находить общий язык и строить гармоничные отношения.
Наша многонациональная литература представляет миру единство художественных и духовных ценностей, создаваемых всеми национальностями, входящими в состав Российской Федерации.
