Новости библиотечной системы

Рассказ 1. О НАРОДАХ СИБИРИ | Информационный проект «Наша Сибирь: народы, культуры, книги»

► Вступление | Рассказ 1 | Рассказ 2 | Рассказ 3. Часть 1 | Рассказ 3. Часть 2 | Рассказ 4. Часть 1 | Рассказ 4. Часть 2 | Рассказ 5
Первый материал будет посвящен главному объекту нашего «литературного исследования» — народам, проживающим в регионе. Наука нам в помощь — и научно-популярные издания библиотек ЦБС в том числе.
По примерным подсчетам историков, в XVII в. на огромной территории Сибири проживало до 220 тысяч человек коренного населения. Оно, более плотно заселившее юг и редко жившее на севере, различалось по языку, хозяйственному укладу и социальной организации.
Так, на севере Западной Сибири (в тундре) обитали северные самодийцы — ненцы, энцы, нганасаны (самоназвания переводятся как «человек» или «люди»). Устаревшее известнейшее русское общее наименование этих народов — «самоеды» — не имеет ничего общего с каннибализмом или способностью питаться самостоятельно.

Ученые считают, что «исковерканное» название северян европейской части — «саам-йедна» («земля саамов») — было перенесено пришедшими русскими и на северян Сибири. Современное научное название «самодийцы» предложил в 1938 году советский лингвист Г. Н. Прокофьев. Оно образовано от русской диалектной формы «самодин» (единственное число). Самодийцы вели кочевой образ жизни.
Южнее, в таежной полосе, проживали вогулы (самоназвание «манси», которое тоже означает «человек») и остяки — так русские именовали хантов, селькупов, обитавших на Средней Оби (предполагают, что «остяк» — интерпретированное пришлыми русскими еще одно самоназвание этих народов «ас хоят», что означает «обские люди»). Так же называли и кетоязычное население среднего Енисея — инбаков, земшаков, кайволдынцев и др.

Так, в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона (издан в конце XIX — нач. XX веков, имеется в фонде ЦРБ) отмечено, что угро-финское племя остяков, жившее по Оби, Иртышу и их притокам (Конде, Васюгану и др.), в Тобольской губернии и в Нарымском округе Томской губернии разделяется на три группы: северных остяков — в Березовском округе, восточных — в Сургутском и в Нарымском (по реке Васюган) и юго-западных или иртышских — в северной части Тобольского округа, по берегам Оби, Иртыша, Конды и т. д.

Степные и лесостепные районы юга Западной Сибири занимали татары (самоназвание — себер татарлары, татарлар, себерәктәр). В составе сибирских татар выделяют три этнографические группы: тоболо-иртышская (включает курдакско-саргатских, тарских, тобольских, тюменских и ясколбинских татар), барабинская (барабинско-туражские, любейско-тунусские и теренинско-чойские татары), томская (колмаки, чаты и эуштинцы).

Кроме них в верховьях Оби и Енисея проживали такие этносы, как белые калмыки (телеуты), енисейские киргизы, кумандинцы, тубалары, шорцы, абинцы, ачинцы, качинцы и др. Они стали родоначальниками двух сибирских народов — алтайцев и хакасов.

На Алтае и Саянах местные племена постепенно тюркизировались и впоследствии в своей основной массе влились в состав тувинцев.

«Хуун-Хуур-Ту» — популярная тувинская группа, участники поют в технике народного горлового пения

Почти по всей Восточной Сибири расселялись тунгусы — предки современных эвенков (самоназвание «эвэнкил» означает «народ, живущий в горных лесах»), эвенов и негидальцев. Тунгусов — один из многочисленных северных народов — еще называют «сибирскими аристократами». Встречая другие племена и народы, они освоили коневодство и оленеводство, изобрели уникальную культуру лесных кочевников.

В начале I тыс. н. э. тунгусы создали могущественные государства на территории Северного Китая и Маньчжурии — «Бохай» и «Цзинь». Следы этнокультурных контактов тунгусов обнаруживаются в культуре многих крупных народов, в том числе  китайских летописях.