«…[Гитлер] ставит своей целью восстановление власти помещиков, восстановление царизма, разрушение национальной культуры и национальной государственности русских, украинцев, белорусов, литовцев, латышей, эстонцев, узбеков, татар, молдаван, грузин, армян, азербайджанцев и других свободных народов Советского Союза, их онемечивание, их превращение в рабов немецких князей и баронов. Дело идет, таким образом, о жизни и смерти Советского государства, о жизни и смерти народов СССР, о том — быть народам Советского Союза свободными или впасть в порабощение. Нужно, чтобы советские люди поняли это […] Народы Советского Союза должны подняться на защиту своих прав, своей земли против врага».Из выступления по радио
Секретаря ЦК ВКП(б)
И. В. Сталина 3 июля 1941 г.
* * * * *
По воспоминаниям немецких офицеров, они, уже порядком потрепанные к осени 1941 г., крайне удивлялись способностью советских войск быстро восполняться. Не имея должной информации о «неисчерпаемых людских ресурсах» врага, они наивно полагали, что это «непрерывным потоком движутся дивизии из далекой-предалекой Сибири». Им тогда даже в голову не приходила мысль о том, какого неимоверного напряжения сил требовало от противника такое «впечатление». К тому же многоэтничность советского народа создавала особые сложности при формировании воинских подразделений Красной армии. Поэтому этнонациональный аспект советской военной истории уникален.
Удельный вес русских в воинских формированиях, согласно официальной статистике, в период с 1941 г. по 1943 г. вырос с 56% до 71%. Воинская нагрузка на украинцев и белорусов росла только после освобождения территорий от захватчиков. Но именно три этих этноса составляли основу Красной армии. При этом нужно учесть и тот факт, что в первые месяцы начавшейся войны мобилизация осуществлялась без ограничений по этническому признаку.
Ни в коем случае данной статистикой не ставится под сомнение межнациональная дружба, боевое братство воинов различных национальностей и тот факт, что историческая Победа над нацизмом в Великой Отечественной войне — плод усилий всех народов, входивших в состав Советского Союза.
Однако военные историки, отмечая сложность и недостаточную изученность темы национальной политики в армии, сходятся на необходимости научного осмысления уникального опыта этнонациональной мобилизации в годы Великой Отечественной войны.
Таким образом, если задаться вопросом о потенциальном этническом составе сибирских дивизий, укомплектованных посредством массовой мобилизации и добровольчества, то потребуется совершить небольшой этноэкскурс. Сделаем это на примере Новосибирской области.
Однако военные историки, отмечая сложность и недостаточную изученность темы национальной политики в армии, сходятся на необходимости научного осмысления уникального опыта этнонациональной мобилизации в годы Великой Отечественной войны.
Таким образом, если задаться вопросом о потенциальном этническом составе сибирских дивизий, укомплектованных посредством массовой мобилизации и добровольчества, то потребуется совершить небольшой этноэкскурс. Сделаем это на примере Новосибирской области.
Исторический этноэкскурс
В истории нашего региона есть несколько важных демографических вех.
В древности он являлся зоной взаимодействия угорских, самодийских, тюркских и монголоязычных этнических групп. В результате их смешения и взаимоассимиляции сформировалось весьма сложное по составу население.
Давным-давно на территории Западной Сибири жили полуоседлые племена самодийцев, ближайшие родственники селькупов, хантов и манси. Они были рыбаками и охотниками, занимались скотоводством и оленеводством. А на землях северной Монголии и южной Бурятии проживали племена хунну. Потерпев военное поражение от Китая, они двинулась на запад, дойдя до юга Западной Сибири и вытеснив ненцев далеко на север.
Про древнее население западной части области в ауле Белехта Чановского района этнографической экспедицией Омского университета была зафиксирована следующая легенда: «…Раньше здесь жил народ сибиры (шапыры). Они кочевали, от них остался только один охотник с семьей. От него и пошли барабинские татары». О народе шапер знали местные жители и в ауле Тебисс Чановского района. О древнем народе сапир рассказывали и в ауле Тандов Барабинского района.
Примерно в XIII в. в Западную Сибирь началась миграция племен из центральных районов Казахстана и с Алтая, в первую очередь кипчаков. Часть местных племен вынуждена была сместиться к северу, оставшиеся смешались с тюркскими племенами. Так началось формирование нового этноса сибирских татар, образовавших в Западной Сибири Сибирское ханство.
Остальные татары Сибири являются выходцами из районов Поволжья, Приуралья и Узбекистана. Это, прежде всего, бухарские татары, казанские татары, мишари, кряшены и другие группы европейских татар.
Другой коренной народ Новосибирской области — орские чаты, жившие ко времени «прихода русских» в Приобье. Третьим аборигенным народом считаются телеуты (теленгиты) — потомки тюрков, селькупов и енисейских динлинов.
Жил на территории региона и загадочный народ — чалдоны. Это европеоиды со светлыми глазами, пришедшие задолго до Ермака, сохранившие старый славянский говор, однако, с признаками монголоидности (смуглая кожа, широкие лица, реже узкий разрез глаз), что связано с наличием смешанных браков с сибирскими аборигенами.
Следующая важная веха — принятие русского подданства после похода Ермака и падения Сибирского ханства. Уже с конца XVI в. началось массовое переселение в Сибирь жителей европейской части Российского государства. Энергичную деятельность по заселению новоприобретенных земель развернуло само правительство: в Сибирь отправляли «прибранных» (то есть завербованных) царскими воеводами крестьян северных уездов страны, ссыльных, жителей городов (посадских людей). Важную роль в формировании постоянного крестьянского населения сыграли вольные переселенцы.
Более близкая к нам история заселения региона связана с политикой российской власти и судьбами вольных переселенцев с Украины, Белоруссии и Поволжья, «невольных сибиряков» в кандалах, депортированных и созидателей новой жизни…
Важным миграционным фактором явилось строительство Транссиба, а в локальной демографической истории и строительство железнодорожного моста через Обь, определившее формирование нашего города. Самое большое количество мигрантов, согласно исследованиям, приезжало из Томской, Тобольской, Вятской, Пермской, Саратовской, Тамбовской, Самарской губерний. В поселке (будущем Новониколаевске-Новосибирске) селились выходцы даже из таких отдаленных губерний империи, как Могилевская (ныне Республика Беларусь) и Воронежская.
В древности он являлся зоной взаимодействия угорских, самодийских, тюркских и монголоязычных этнических групп. В результате их смешения и взаимоассимиляции сформировалось весьма сложное по составу население.
Давным-давно на территории Западной Сибири жили полуоседлые племена самодийцев, ближайшие родственники селькупов, хантов и манси. Они были рыбаками и охотниками, занимались скотоводством и оленеводством. А на землях северной Монголии и южной Бурятии проживали племена хунну. Потерпев военное поражение от Китая, они двинулась на запад, дойдя до юга Западной Сибири и вытеснив ненцев далеко на север.
Про древнее население западной части области в ауле Белехта Чановского района этнографической экспедицией Омского университета была зафиксирована следующая легенда: «…Раньше здесь жил народ сибиры (шапыры). Они кочевали, от них остался только один охотник с семьей. От него и пошли барабинские татары». О народе шапер знали местные жители и в ауле Тебисс Чановского района. О древнем народе сапир рассказывали и в ауле Тандов Барабинского района.
Примерно в XIII в. в Западную Сибирь началась миграция племен из центральных районов Казахстана и с Алтая, в первую очередь кипчаков. Часть местных племен вынуждена была сместиться к северу, оставшиеся смешались с тюркскими племенами. Так началось формирование нового этноса сибирских татар, образовавших в Западной Сибири Сибирское ханство.
Остальные татары Сибири являются выходцами из районов Поволжья, Приуралья и Узбекистана. Это, прежде всего, бухарские татары, казанские татары, мишари, кряшены и другие группы европейских татар.
Другой коренной народ Новосибирской области — орские чаты, жившие ко времени «прихода русских» в Приобье. Третьим аборигенным народом считаются телеуты (теленгиты) — потомки тюрков, селькупов и енисейских динлинов.
Жил на территории региона и загадочный народ — чалдоны. Это европеоиды со светлыми глазами, пришедшие задолго до Ермака, сохранившие старый славянский говор, однако, с признаками монголоидности (смуглая кожа, широкие лица, реже узкий разрез глаз), что связано с наличием смешанных браков с сибирскими аборигенами.
Следующая важная веха — принятие русского подданства после похода Ермака и падения Сибирского ханства. Уже с конца XVI в. началось массовое переселение в Сибирь жителей европейской части Российского государства. Энергичную деятельность по заселению новоприобретенных земель развернуло само правительство: в Сибирь отправляли «прибранных» (то есть завербованных) царскими воеводами крестьян северных уездов страны, ссыльных, жителей городов (посадских людей). Важную роль в формировании постоянного крестьянского населения сыграли вольные переселенцы.
Более близкая к нам история заселения региона связана с политикой российской власти и судьбами вольных переселенцев с Украины, Белоруссии и Поволжья, «невольных сибиряков» в кандалах, депортированных и созидателей новой жизни…
Важным миграционным фактором явилось строительство Транссиба, а в локальной демографической истории и строительство железнодорожного моста через Обь, определившее формирование нашего города. Самое большое количество мигрантов, согласно исследованиям, приезжало из Томской, Тобольской, Вятской, Пермской, Саратовской, Тамбовской, Самарской губерний. В поселке (будущем Новониколаевске-Новосибирске) селились выходцы даже из таких отдаленных губерний империи, как Могилевская (ныне Республика Беларусь) и Воронежская.
Переселенцы в Сибирь на железнодорожной платформе. 1907 г.
120 лет назад началась реализация важной для региона Столыпинской аграрной реформы. На территорию нынешней Новосибирской области в 1906—1911 гг. переселились несколько сотен тысяч крестьян, и количество новоселов сравнялось с числом «старожилов». Среди переселенцев преобладали русские (до 90%), далее по численности значатся украинцы, белорусы, чуваши, мордвины, урало-поволжские татары, российские немцы и др. Доля в населении представителей коренных жителей уменьшилась. По переписи 1897 г. барабинских татар насчитывалось 4 433 чел., чатов — 1 000 чел.
Нестабильные годы Первой мировой войны и революций 1917 г. также оказали влияние на миграционные процессы в регионе, оставив заметный след в его этноистории. Так на территории Новосибирской области появились потомки чехов, турок, немцев, венгров, поляков…
Миграция или массовое перемещение населения в Сибирь в советский период происходило в добровольном порядке. В этот период крестьяне из аграрно-перенаселенных районов страны переезжали на постоянное место жительства в регионы, где государство выделяло специальные переселенческие земельные фонды. Однако были и самовольные миграции. Так, из голодающих губерний, прежде всего Поволжья, Урала, Казахстана, в 1920—1922 гг. в Сибирь переселилось около 300 тысяч беженцев. Рост стихийных миграций происходил также в годы первых пятилеток.
К концу 1930-х годов Новосибирск, административный центр обширной области, превратился в один из крупнейших городов Советского Союза. По данным переписи 1939 г. население города составило более 405 тыс. человек.
Согласно статистическим данным, накануне Великой Отечественной войны результаты исторических демографических процессов на территории Новосибирской области выглядели так:
Нестабильные годы Первой мировой войны и революций 1917 г. также оказали влияние на миграционные процессы в регионе, оставив заметный след в его этноистории. Так на территории Новосибирской области появились потомки чехов, турок, немцев, венгров, поляков…
Миграция или массовое перемещение населения в Сибирь в советский период происходило в добровольном порядке. В этот период крестьяне из аграрно-перенаселенных районов страны переезжали на постоянное место жительства в регионы, где государство выделяло специальные переселенческие земельные фонды. Однако были и самовольные миграции. Так, из голодающих губерний, прежде всего Поволжья, Урала, Казахстана, в 1920—1922 гг. в Сибирь переселилось около 300 тысяч беженцев. Рост стихийных миграций происходил также в годы первых пятилеток.
К концу 1930-х годов Новосибирск, административный центр обширной области, превратился в один из крупнейших городов Советского Союза. По данным переписи 1939 г. население города составило более 405 тыс. человек.
Согласно статистическим данным, накануне Великой Отечественной войны результаты исторических демографических процессов на территории Новосибирской области выглядели так:
Значительный рост численности населения в Новосибирской области произошел и в годы Великой Отечественной войны (1941−1945 гг.) в связи с эвакуацией предприятий и людей. Свыше 500 тысяч человек, преимущественно из Белоруссии, Курской и Ленинградской областей, стали нашими земляками.
Подавляющее большинство народов и этнических групп региона пополнили ряды сибирского воинства.
Из Новосибирской области в ряды Красной армии было призвано около 500 тыс. человек, из них 212 тыс. — в 1941 г. Только за первую неделю в военкоматы Новосибирска было подано 6 680 заявлений добровольцев с просьбой отправить на фронт.
Подавляющее большинство народов и этнических групп региона пополнили ряды сибирского воинства.
Из Новосибирской области в ряды Красной армии было призвано около 500 тыс. человек, из них 212 тыс. — в 1941 г. Только за первую неделю в военкоматы Новосибирска было подано 6 680 заявлений добровольцев с просьбой отправить на фронт.
Воины 364-й дивизии
«Сегодня мы — родины славной сыны —
К врагу неизбывною местью полны.
Ведет эта месть наш советский народ
В тылу и на фронте вперед и вперед.
Огнем и железом поет эта месть,
В ней мужество, сила, свобода и честь!»
Нурмагамбетов, Ж. «Сегодня мы —
родины славной сыны…» :стихотворение /
Жолдыкей Нурмагамбетов ; пер. с казах.
Н. Титова // Сибирские огни. —
1945. — № 5. — С. 217−218.